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按照計劃安排，今天我們組織廉潔教育，這節課之前，我考慮到底和大家學習交流什么話題，想來想去，從業務上講恐怕還是治標不治本，所以我想從黨員的意識，最本源的東西上入手，從廉政的內涵和歷史沿革、從黨史學習中看永葆清正廉潔的政治本色、準確把握永葆政治本色的基本要求三個方面，圍繞“永葆共產黨員清正廉潔的政治本色” 和大家做個交流。
一、廉的內涵和歷史沿革
“廉”，一個中國古代思想史上非常重要的概念，其本意為堂屋之側邊和物體露出的棱角，引申為人的品行端方不茍、方正剛直。在古代，“廉”代表著一種政治思想主張，是君子圣人的一種高尚品德，是為官者必須具備的行為品德。在《周禮》中，“廉”的含義為：“一二廉善（善于行事，能獲得眾多的好評），二曰廉能（能行政令，較好地貫徹各項法令），三曰廉敬（不懈于位，盡職盡責），四曰廉正（不傾斜，品行方正），五曰廉法（守法不失，執法不移），六曰廉辨（臨事是非分明，頭腦清醒）”。此“六廉”是中國古代對為官者“廉”的基本要求，也是我國最早的官吏考核標準。
“廉政”，既是政治管理學的概念，又是政治倫理學的范疇。廉政的主體既指政務工作者，也指政務工作部門，對前者是官品人品，對后者是黨風政風。用傳統的話說，廉政就是“一身正氣，兩袖清風”。所謂正氣，是指忠于職守、堅持原則、秉公辦事、不徇私情；所謂清風，是指不貪財肥私，不貪贓枉法，不以權謀利，不占公家一分便宜。古代官服的肥袖可以載物，兩袖一抖，常常抖出贓銀賄財，而像于謙一樣的廉吏只能抖出“兩袖清風”。 用現在的話說，廉政就是堂堂正正做人、清清白白做官、干干凈凈做事。
廉潔是一個古老的話題，在原始社會，由于生產力水平低下，沒有什么腐敗可言，但隨著社會的發展和私有制的出現，一些掌握了社會權力的人，運用手中的權力，違背大多數人的意愿為自己謀取私利。于是，廉潔就成了社會民眾對執政者的基本要求和熱切期盼，更是治國理政者必須面對的重大現實問題。孔子在《論語·子路》中講：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”。西漢著名思想家董仲舒認為：“至廉而威”，西漢著名史學家、文學家、思想家司馬遷在《報任安書》中也講：“禍莫慘于欲利”金代詩人元好問也發出了“能吏尋常見，公廉第一難”的感嘆。“吏不畏吾嚴而畏吾廉，民不畏吾能而畏吾公，公則民不敢慢，廉則吏不敢欺，公生明，廉生威”，這幾句明代官箴，想必大家都很熟悉。我國古代歷朝歷代的君主都高度重視吏治，也都制定了非常嚴厲的法律來懲治官吏的腐敗行為，也有無數清官流芳百世，但終因政治經濟制度的本質，官員腐敗乃至朝廷腐敗成為必然，法律也形同虛設，以致政權覆滅。一朝取代一朝，構成了中國古代漫長的歷史畫卷。
二、 從黨史學習中看永葆清正廉潔的政治本色
“清正廉潔作表率”，不忘政治本色、傳承紅色基因。回望我們黨百年的奮斗歷程，從黨誕生之日起，清正廉潔作為中國共產黨人的政治操守，就始終與黨為中國人民謀幸福、為中華民族謀復興的初心和使命連接在一起，使我們黨在人民心中樹立起崇高形象，贏得人民的信賴、愛戴和擁護。歷史和現實都表明，始終保持清正廉潔的政治本色既是我們黨戰無不勝、攻無不克的制勝法寶，也是共產黨人在不忘初心、牢記使命的生動實踐中不能動搖的基本遵循。
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