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同志們：
習近平總書記強調(diào)：“延安時期是我們黨領導的中國革命事業(yè)從低潮走向高潮、實現(xiàn)歷史性轉(zhuǎn)折的時期。老一輩革命家和老一代共產(chǎn)黨人在延安時期留下的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風，培育形成的以堅定正確的政治方向、解放思想實事求是的思想路線、全心全意為人民服務的根本宗旨、自力更生艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神為主要內(nèi)容的延安精神，是我們黨的寶貴精神財富。”
探究延安精神的理論建構，就離不開對延安精神概念的特定內(nèi)涵及其傳承路徑的準確解讀。首先通過挖掘延安精神形成的歷史偉路來使人們對延安精神中所內(nèi)含的精神財富有認識層面的了解；其次將現(xiàn)實的人作為歷史唯物主義的出發(fā)點，通過對主體進行分析來品讀延安精神的當代價值，為厘清延安精神作為中國革命、建設和發(fā)展的強大精神動力提供過程性邏輯；最后面向新時代的諸多問題，展開如何才能從延安精神中不斷汲取力量，使其影響力賡續(xù)綿延。
一、延安精神的形成過程
數(shù)千年來，中華民族朝乾夕惕、生生不息。一百年來，中國共產(chǎn)黨在波瀾壯闊的革命歷程中創(chuàng)造了一系列彰顯中華民族道德觀念、價值取向及人文情懷的紅色精神。延安，是中國革命的“落腳點”和“轉(zhuǎn)折點”。探尋延安精神，便需要我們立足其形成過程，進行縱向闡釋。
秋收起義后，毛澤東率領工農(nóng)革命軍建立井岡山革命根據(jù)地。在政治上逐步恢復和建立全新黨組織；經(jīng)濟上帶領農(nóng)民開展土地革命；軍事上改編紅軍第四軍，與國民黨開展游擊戰(zhàn)爭，粉碎了其多次進攻和“圍剿”。黨在井岡山期間逐漸形成了以“堅定信念、艱苦奮斗，實事求是、敢闖新路，依靠群眾、勇于勝利”為主要內(nèi)容的井岡山精神。井岡山精神是延安精神得以形成發(fā)展的奠基石。理想信念是巨大精神力量的根本源泉。大革命失敗后，中國共產(chǎn)黨人在血與火的斗爭中繼續(xù)高舉革命旗幟，創(chuàng)建了中華蘇維埃共和國。從1929年走下井岡山到1934年紅軍開始踏上長征之路，中國共產(chǎn)黨始終本著中國革命必定勝利的信念，建立起了一個又一個革命根據(jù)地。面對“紅旗到底能打多久”的迷茫和質(zhì)疑，共產(chǎn)黨人始終堅信“星星之火，可以燎原”。以堅定信念、求真務實、一心為民、清正廉潔、艱苦奮斗、爭創(chuàng)一流、無私奉獻等為主要內(nèi)涵的蘇區(qū)精神是井岡山精神的繼承和發(fā)展，也是長征精神的源泉。長征是一次理想信念的偉大遠征，革命前輩以大無畏的英雄氣概歷經(jīng)山高水險，播撒了革命的火種。同時，長征精神所蘊含的革命英雄主義精神和團結精神更是對延安精神的有力補充。
延安精神凝聚著諸多紅色革命精神的強大精神偉力，它不單對黨的先期革命精神進行了總結，更對黨的先期革命精神進行了繼承和發(fā)揚。
二、延安精神的廣泛認同
探賾延安精神的當代精神價值，便繞不開其所包含的各類主體。正如東漢哲學家桓譚所說：“精神居形體，猶火之然(燃)燭矣。”馬克思主義唯物史觀將現(xiàn)實的人作為歷史唯物主義的出發(fā)點，承認人民群眾在歷史進程中所擁有的主體地位和能動作用，由此進一步揭示出社會發(fā)展的客觀規(guī)律。陜甘寧邊區(qū)是中國無產(chǎn)階級領導各個進步階級自己解放自己的局部執(zhí)政政權，有中國共產(chǎn)黨領導成員、英雄模范、知識分子以及先進分子等。
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