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再品《之江新語》，正如炎炎夏日里的一杯清茶，沁人心脾，雖篇幅不長卻耐人尋味。全書輯錄了習近平同志擔任中共浙江省委書記期間，自2003年2月至2007年3月在《浙江日報》“之江新語”專欄發(fā)表的232篇短論。該系列短論鮮明提出了推進浙江經(jīng)濟社會科學發(fā)展的正確主張，及時回答了現(xiàn)實生活中人民群眾最關(guān)心的一些問題，集中展現(xiàn)了總書記在省域?qū)用鎸χ袊厣鐣髁x的理論創(chuàng)新和實踐成果。
掩卷深思，《之江新語》是習近平同志運用馬克思主義的立場、觀點和方法觀察問題、分析問題、解決問題的光輝篇章，書中所體現(xiàn)的執(zhí)政理念、語言風格、戰(zhàn)略布局在他就任黨的總書記后仍有跡可循，可謂一脈相承：
一、執(zhí)政理念一脈相承
《之江新語》蘊含了總書記在經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)和黨的建設(shè)等多個方面的治國理政思想，通篇充滿智慧之光，與習近平新時代中國特色社會主義思想中的新觀點、新論述、新理念一脈相承。如：習近平經(jīng)濟思想之于《利用民資大有潛力》《轉(zhuǎn)變經(jīng)濟增長方式的辯證法》；習近平法治思想之于《樹立和諧社會的理念》《弘揚法治精神，形成法治風尚》《法治：新形勢的新要求》；習近平生態(tài)文明思想之于《從兩座山看生態(tài)環(huán)境》《綠水青山也是金山銀山》《讓生態(tài)文化在全社會扎根》；習近平外交思想之于《要有世界眼光和戰(zhàn)略思維》；習近平論文化之于《文化是靈魂》《文化產(chǎn)品也要講“票房價值”》《精神文明要從娃娃抓起》；習近平論加強黨的政治建設(shè)之于《樹立五種崇高情感》《打好“團結(jié)牌”》《政聲人去后，民意閑談中》《敢于負責，善于負責》《堅持對上負責對下負責的一致性》。《之江新語》深刻反映了習近平新時代中國特色社會主義思想在浙江的萌發(fā)脈絡(luò)，可以說是內(nèi)在統(tǒng)一、一脈相承。
二、語言風格一脈相承
一是恰當?shù)匾?jīng)據(jù)典。不論是在《之江新語》中，還是十八大以來的系列重要講話中，習近平總書記都經(jīng)常引用古代典籍和經(jīng)典名句，從“文化是靈魂”的高度，對我們思想和行為產(chǎn)生深刻影響。如：在《之江新語》一書中，習近平同志強調(diào)干部需要學與思，引用了《論語》“博學而篤志，切問而近思”，“學而不思則罔，思而不學則殆”；在省部級主要領(lǐng)導干部學習貫徹黨的十八屆五中全會精神專題研討班上，習近平總書記強調(diào)以人民為中心的發(fā)展思想，引用了《淮南子·氾論訓》“治國有常，而利民為本”。習近平總書記用典可以說是不勝枚舉，運用嫻熟，言之成句，持之有理。這不但體現(xiàn)了習近平總書記在傳統(tǒng)文化上的深厚學養(yǎng)，更體現(xiàn)了我們的文化自信。
二是適時地運用群眾語言。在《之江新語》中，習近平同志不僅經(jīng)常融會名言典故，還善于通過汲取、提煉群眾的語言敘事說事，把問題分析得更透徹、把道理講述得更充分、把觀點論證得更明確。如：在《之江新語》中，他用“巴豆雖小壞腸胃，酒杯不深淹死人”揭示量變到質(zhì)變的哲理，用“吃了祖宗飯，斷了子孫路”警示不顧生態(tài)環(huán)境抓發(fā)展的做法，用“千困難萬困難，真抓實干就不難”說明壓力與動力的辯證關(guān)系，讓人倍感親切、受益匪淺。這種語言風格在他就任黨的總書記之后，依然保持。比如“莫用三爺，廢職亡家”“打鐵還需自身硬”“眾人拾柴火焰高”“小康不小康，關(guān)鍵看老鄉(xiāng)”“鞋子合不合腳，自己穿了才知道”等。諸如這樣的“群眾語言”在他的講話中隨處可見，鮮活生動，令人喜聞樂見。
三、戰(zhàn)略布局一脈相承
習近平總書記對當前很多工作的戰(zhàn)略布局，都可在《之江新語》中找到跨越時空的共鳴與深思。如：從“既要金山銀山，又要綠水青山”到“綠水青山就是金山銀山”，從“幫助群眾特別是困難群眾解決各類實際問題，除了要不斷完善面向全社會的各類社會保障制度外，還要建立面對困難群眾的長效幫扶機制”到脫貧攻堅戰(zhàn)略，從平安浙江到平安中國，從法治浙江到法治中國，從美麗浙江到美麗中國……從浙江實踐到中國答卷，一系列戰(zhàn)略布局、重大改革發(fā)展舉措及創(chuàng)新實踐前后對應(yīng)、一脈相承。
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