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講稿:正確對(duì)待批評(píng)保持進(jìn)取之心

黨課講稿 時(shí)間:2023-10-15 16:45:01 收藏 WORD下載

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對(duì)于批評(píng),大家都不陌生,從我們記事的時(shí)候起,就有來(lái)自父母、老師的批評(píng)。可以說(shuō),批評(píng)無(wú)時(shí)不在、無(wú)處不有。那么,被批評(píng)者受到批評(píng)時(shí)有什么樣的反應(yīng)?有的人能虛心接受批評(píng),改正錯(cuò)誤,但也有人對(duì)待批評(píng)態(tài)度消極。我認(rèn)為主要有以下四種消極態(tài)度:一是當(dāng)作耳邊風(fēng),聽(tīng)不進(jìn)去;二是心存反感,當(dāng)場(chǎng)“頂牛”;三是耿耿于懷,伺機(jī)報(bào)復(fù);四是自暴自棄,對(duì)前途喪失信心。

以上四種態(tài)度,無(wú)論何時(shí)出現(xiàn),都會(huì)使錯(cuò)誤不能及時(shí)改正、同志之間的團(tuán)結(jié)得到破壞、個(gè)人的成長(zhǎng)進(jìn)步受到影響,那么,我們應(yīng)該怎樣面對(duì)批評(píng)呢? 今天我就圍繞“正確對(duì)待批評(píng),保持進(jìn)取之心”這一課題和大家共同探討一下,主要是目的是通過(guò)教育引導(dǎo)大家理性地認(rèn)識(shí)批評(píng)、正確地對(duì)待批評(píng)、勇敢地接受批評(píng),保持進(jìn)取之心。我從三個(gè)方面來(lái)談一下這個(gè)問(wèn)題:一是要擺正心態(tài);二是要正視批評(píng);三是要善待批評(píng)。

第一、要擺正心態(tài)

有了缺點(diǎn)毛病,受到領(lǐng)導(dǎo)或同志的批評(píng),這是很正常的事。但有的同志卻不能正確對(duì)待,感到丟了面子,抬不起頭來(lái),擔(dān)心影響進(jìn)步,以致背上思想包袱。應(yīng)當(dāng)說(shuō),受批評(píng)固然是不愉快的事,但壞事可以變成好事,批評(píng)的壓力可以變成繼續(xù)前進(jìn)的動(dòng)力,其關(guān)鍵是調(diào)整好自己對(duì)待批評(píng)的心態(tài)。人們常說(shuō)“性格決定命運(yùn)”,那么,什么決定性格呢?這里可以告訴大家,是心態(tài)決定性格。一個(gè)人有什么樣的心態(tài),就會(huì)產(chǎn)生什么樣的動(dòng)機(jī),也就會(huì)做出什么樣事情,時(shí)間久之,也就具備了這樣的性格。因此,擺正心態(tài)對(duì)我們的事業(yè)至關(guān)重要。

首先,要須知“人非圣賢,孰能無(wú)過(guò)”的道理。俗語(yǔ)講“金無(wú)足赤,人無(wú)完人”,任何偉大的人物,都有犯錯(cuò)誤的時(shí)候。“千古一帝”秦始皇,兼并六國(guó),收復(fù)華夏,統(tǒng)一了度量衡、文字和貨幣,為中華民族的發(fā)展做出了杰出貢獻(xiàn)。但在后期,由于其苛捐猛政,焚書(shū)坑儒,秦王朝只經(jīng)歷了秦二世就土崩瓦解。開(kāi)國(guó)領(lǐng)袖毛澤東,發(fā)動(dòng)“文化大革命”,造成了當(dāng)時(shí)中國(guó)經(jīng)濟(jì)停滯不前,人民生活極度艱難的局面。科學(xué)家牛頓,在力學(xué)領(lǐng)域成果豐碩,但他晚年卻癡迷于神學(xué)研究,與他早年崇尚的科學(xué)精神背道而馳。縱觀偉人的足跡,他們都做不到“孰能無(wú)過(guò)”更何況我們現(xiàn)代的青年黨員呢?因此,我們?cè)诠ぷ鳌W(xué)習(xí)和生活中受點(diǎn)批評(píng),是再正常不過(guò)事情了。

其次,要切記“玉不琢,不成器”的古訓(xùn)。古人講:“玉不琢,不成器。”是指剛開(kāi)采出的玉石,只有經(jīng)過(guò)精心雕琢,才會(huì)成為巧奪天工的玉器。人也同樣,覺(jué)悟再高、官位再大,也難保不犯錯(cuò)誤。貞觀盛唐的開(kāi)拓者唐太宗李世民,其文治武功歷代帝王都無(wú)出其右。即便是這樣一個(gè)偉大的封建君主,在魏征等大臣的嚴(yán)厲批評(píng)下都虛心改正錯(cuò)誤,不斷“成器”,“以銅為鏡,可以正衣冠;以人為鏡,可以明得失”,魏征死后李世民不禁長(zhǎng)嘆:我失去了一只手!而在千年之后的重慶黑社會(huì)保護(hù)傘、原司法局長(zhǎng)文強(qiáng),也曾是一塊“玉”,是打黑英雄、人民的功臣。但隨著批評(píng)和監(jiān)督的缺失,他逐漸走向了與黨的宗旨背道而馳的道路。在審判臺(tái)上,他追悔莫及地說(shuō):“假如當(dāng)初有人給我提個(gè)醒,甚至給我一個(gè)處分,我也不至于走到今天的這個(gè)地步”。由此可見(jiàn),經(jīng)常聽(tīng)聽(tīng)來(lái)自領(lǐng)導(dǎo)、朋友和群眾的忠告,無(wú)論對(duì)個(gè)人品德修養(yǎng),還是對(duì)所從事的事業(yè),都是有益的。

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