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各位老師，同志們：
習(xí)近平總書記在北京大學(xué)師生座談會上指出，評價教師隊伍素質(zhì)的第一標準應(yīng)該是師德師風(fēng)。在黨的二十大報告中，習(xí)近平總書記再次強調(diào)，加強師德師風(fēng)建設(shè)，培養(yǎng)高素質(zhì)教師隊伍。2023年9月，習(xí)近平總書記致信全國優(yōu)秀教師代表，強調(diào)要大力弘揚教育家精神，牢記為黨育人、為國育才的初心使命，樹立“躬耕教壇、強國有我”的志向和抱負，自信自強、踔厲奮發(fā)，為強國建設(shè)、民族復(fù)興偉業(yè)作出新的更大貢獻。大力弘揚教育家精神，必須深刻理解習(xí)近平總書記關(guān)于師德師風(fēng)第一標準的重要論述，牢牢把握新時代教師隊伍發(fā)展中帶有根本性、方向性、全局性的重大理論和實踐問題，進一步加強師德師風(fēng)建設(shè)，將師德師風(fēng)第一標準貫穿為黨育人、為國育才的全過程。借此機會，由我為大家作一堂黨課報告，與同志們共同交流。
一、師德師風(fēng)第一標準具有深刻的理論邏輯
習(xí)近平總書記關(guān)于師德師風(fēng)第一標準的重要論述，是馬克思主義師德觀念在新時代教師隊伍建設(shè)中的集中反映和高度概括，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)師德文化在新時代的傳承和發(fā)展，是教育家精神的重要理論來源，具有深刻的理論邏輯和一脈相承的理論特質(zhì)。
繼承了馬克思主義的師德觀念。恩格斯指出，一些人“只是為了生活才來當教師，大多數(shù)連自己也沒有具備最必要的基本知識，缺乏教師所應(yīng)當具備的道德品質(zhì)”。列寧深刻批判了資產(chǎn)階級教師隊伍，“教師群眾接受了資本主義文化遺產(chǎn)，全身沾染了這種文化的缺點，在這種情況下他們不可能是共產(chǎn)主義教師”。毛澤東同志在《新青年》發(fā)表文章指出，教育目標的實現(xiàn)不能缺少教師的言傳身教，教師的示范能夠潛移默化地使學(xué)生養(yǎng)成優(yōu)良的道德品性。鄧小平同志則提出，希望廣大教師努力在政治上、業(yè)務(wù)上不斷提高，沿著又紅又專的道路前進。這些思想觀點為新時代教師牢固樹立師德師風(fēng)第一標準奠定了扎實的理論基礎(chǔ)。
汲取了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)師德文化的精髓。自古以來，師德高尚就是教師安身立命的準則。韓愈《師說》提出“師者，所以傳道授業(yè)解惑也”，將“傳道”作為教師的首要職責(zé)。《廣潛書》也提出“善之本在教，教之本在師”，寓意教師在教育學(xué)生向善中擔(dān)負主導(dǎo)作用，是品德良善的象征。傳統(tǒng)文化中，教師應(yīng)該立德修身、率先垂范。這些優(yōu)秀傳統(tǒng)師德文化為新時代教師牢固樹立師德師風(fēng)第一標準提供了源頭活水。
與教育家精神的實質(zhì)一脈相承。習(xí)近平總書記先后提出“四有好老師”“四個引路人”“四個相統(tǒng)一”的要求，明確提出了師德師風(fēng)建設(shè)的具體標準和根本路徑。這些重要論述體現(xiàn)了師德師風(fēng)第一標準的深刻內(nèi)涵，同時也與教育家精神的精神實質(zhì)是一脈相承的。教育家精神所倡導(dǎo)的心有大我、至誠報國的理想信念，言為士則、行為世范的道德情操，啟智潤心、因材施教的育人智慧，勤學(xué)篤行、求是創(chuàng)新的躬耕態(tài)度，樂教愛生、甘于奉獻的仁愛之心，胸懷天下、以文化人的弘道追求，正是師德師風(fēng)第一標準在新時代高素質(zhì)教師隊伍建設(shè)中的進一步發(fā)展和弘揚。
二、師德師風(fēng)第一標準彰顯了教師在立德樹人根本任務(wù)中的主體作用
立德樹人是學(xué)校的根本任務(wù)，而教師是落實這一根本任務(wù)的主體力量。大力弘揚教育家精神，加快推進教育強國建設(shè)，必須讓教育者先受教育，讓傳道者自己先明道、信道。把師德師風(fēng)作為評價教師隊伍素質(zhì)的第一標準，充分彰顯了教師在立德樹人中的主體作用。
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