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黨課講稿：黨員干部要弘揚(yáng)新時(shí)代良好“家風(fēng)”
同志們：
天下之本在國(guó)，國(guó)之本在家。重視家風(fēng)建設(shè)是中國(guó)共產(chǎn)黨人一以貫之的優(yōu)良傳統(tǒng)和中華民族的傳統(tǒng)美德。習(xí)近平總書(shū)記在黨的二十大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)：“弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，加強(qiáng)家庭家教家風(fēng)建設(shè)。”為身系百姓福祉、手握公共權(quán)力的黨員干部，尤其是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，堅(jiān)持守正創(chuàng)新、賡續(xù)優(yōu)良家風(fēng)提供了根本遵循，也為維系國(guó)風(fēng)社風(fēng)提供了精神支撐、帶動(dòng)黨風(fēng)政風(fēng)提供了道德基礎(chǔ)、培育民風(fēng)作風(fēng)提供了思想保障。
一、中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)家風(fēng)的主要內(nèi)容
家風(fēng)又稱(chēng)門(mén)風(fēng)，指的是家庭或家族世代相傳的家庭風(fēng)尚、生活作風(fēng)。習(xí)近平總書(shū)記提出：“家風(fēng)是一個(gè)家庭的精神內(nèi)核，也是一個(gè)社會(huì)的價(jià)值縮影。”家風(fēng)不僅有著豐富內(nèi)涵，還有著廣闊的外延。從范圍向度來(lái)講，家風(fēng)首先是一個(gè)家庭或家族自身的家風(fēng)。從時(shí)間向度來(lái)講，家風(fēng)是世代相傳的，是從祖輩那里繼承的規(guī)則和家庭觀念。從內(nèi)容向度來(lái)講，家風(fēng)是一種風(fēng)尚、生活作風(fēng)。以家風(fēng)的涵義為切入點(diǎn)，從“修身、治家、為學(xué)、處世”四個(gè)方面，闡述中華民族千百年來(lái)積淀下來(lái)的優(yōu)良傳統(tǒng)家風(fēng)的主要內(nèi)容。
（一）愛(ài)國(guó)崇德的修身之法
1.崇尚愛(ài)國(guó)。家國(guó)情懷是中華民族優(yōu)良家風(fēng)的重要內(nèi)容，也是古圣先賢的一種理想和使命。中華民族自古以來(lái)，對(duì)國(guó)家的理解是無(wú)數(shù)的“小家”組成國(guó)家這個(gè)“大家”，是“以家庭為中心”的文化為基礎(chǔ)，衍生出一整套的思維和生活方式，這與“以城邦制為中心”的西方社會(huì)的“家”文化不同。因此，中國(guó)社會(huì)則在中華民族的“世界觀、人生觀、價(jià)值觀”對(duì)應(yīng)著家庭的三個(gè)層面：第一個(gè)層面，展現(xiàn)了中華民族仁愛(ài)、平等的人生觀；第二個(gè)層面，展示的是中華民族的修身、齊家、治國(guó)、平天下價(jià)值觀；第三個(gè)層面，體現(xiàn)了中華民族天下一家、天下大同、人類(lèi)命運(yùn)共同體的世界觀，這相對(duì)于西方的“狹隘民族主義”為基礎(chǔ)的愛(ài)國(guó)是一種超越，展示了中國(guó)特有的“家國(guó)同構(gòu)”的家文化傳統(tǒng)。被譽(yù)為“古今家訓(xùn)，以此為祖”的南北朝著名學(xué)者顏之推的代表作《顏氏家訓(xùn)》中的核心觀點(diǎn)是居家盡孝、為國(guó)盡忠。他認(rèn)為在家風(fēng)建設(shè)中重德行、尊教化，才能立身處世，進(jìn)而治國(guó)有方。這為新時(shí)代的黨員干部涵養(yǎng)家國(guó)情懷、天下為公的情懷，提供了思想和實(shí)踐的指引。
2.崇尚修身。崇尚愛(ài)國(guó)是中華民族家風(fēng)傳統(tǒng)的使命和擔(dān)當(dāng)，崇尚修身是中華民族家風(fēng)傳統(tǒng)的基礎(chǔ)支撐。儒家思想經(jīng)典《大學(xué)》中的八條目“格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下。”其中格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身，就是要求我們學(xué)習(xí)知識(shí)、增長(zhǎng)見(jiàn)聞、淬煉心性，從而達(dá)到高度的自覺(jué)和自律。如曾國(guó)藩的家書(shū)中“日課十二條”中的核心思想，不僅是崇尚修身養(yǎng)性的典型例子，也向后人傳遞了真正維系家庭情感的秘訣不是依靠金錢(qián)與名利，而是道德素質(zhì)與家庭風(fēng)尚。這為新時(shí)代的黨員干部立足慎獨(dú)慎微、修身養(yǎng)性、廉潔自律等作風(fēng)建設(shè)，提供了精神傳承。
（二）睦親勤儉的治家之道
1.崇尚禮儀。中華民族是禮儀之邦，這也源于“禮”的養(yǎng)成教育是從“家”的啟蒙教育開(kāi)始。正如《論語(yǔ)》中提及的“禮之用，和為貴”，蘊(yùn)含著“禮”的道德規(guī)范與“和”的道德踐行。儒家思想中的“父子有親、君臣有義、夫婦有別、長(zhǎng)幼有序、朋友有信”的人倫精神，在家庭層面是以“子孝父慈、兄友弟悌、夫妻和睦”為重要內(nèi)容，按照“孝悌”的倫理規(guī)范，了解自己在家庭中的地位和調(diào)適關(guān)系。這為新時(shí)代的黨員干部建立共建共享、開(kāi)放合作、雙向互動(dòng)的友好型家庭，在工作生活中增強(qiáng)公仆意識(shí)，堅(jiān)定理想信念提供了重要支撐，同時(shí)也為治國(guó)理政、處理對(duì)外國(guó)際關(guān)系，提供了“禮”的支撐。
2.崇尚勤儉。勤儉持家也是興家之本，治家之道。中華民族有著勤勞、向上、堅(jiān)毅等文化特質(zhì)。如諸葛亮在《誡子書(shū)》中提到的“靜以修身，儉以養(yǎng)德”來(lái)訓(xùn)誡子輩，這為新時(shí)代黨員干部傳承與保持艱苦奮斗、勤儉節(jié)約、清正廉潔的精神，提供了“儉”的支撐。
（三）蒙以養(yǎng)正的教子之方
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