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同志們：
即將過去的2023年，是全面建成小康社會、實現第一個百年奮斗目標之年，是脫貧攻堅決戰決勝之年，也是“十三五”規劃收官之年。站在這具有里程碑意義的歷史節點上，我想我們更應該牢記初心和使命，用忠誠詮釋本色，用干凈書寫人生，用擔當踐行職責，行一心向黨之舉。很高興今天能有機會，和大家一起就有關廉政的話題進行探討。下面，我以“紅廉之花照征程”為題，和大家做一學習交流。
一、理解透什么是“廉”，“廉”從哪里來
（一）上下五千年，“廉”的話題從未中止
“廉”是中國古代思想史上非常重要的概念，其本意為堂屋之側邊和物體露出的棱角，引申為人的品行端方不茍、方正剛直。在古代，“廉”代表著一種政治思想主張，是君子圣人的一種高尚品德，是為官者必須具備的行為品德。在《周禮》中，“廉”的含義為：“一曰廉善，二曰廉能，三曰廉敬，四曰廉正，五曰廉法，六曰廉辨”。此“六廉” 是中國古代對為官者“廉”的基本要求，也是我國最早的官吏考核標準。由“廉”字引申出的含義有很多，其中最常見的就是廉潔。廉潔是一個古老的話題，在原始社會，由于生產力水平低下，沒有什么腐敗可言，但隨著社會的發展和私有制的出現，一些掌握了社會權力的人，運用手中的權力，違背大多數人的意愿為自己謀取私利。于是，廉潔就成了社會民眾對執政者的基本要求和熱切期盼，更是治國理政者必須面對的重大現實問題。
中華民族是一個有著五千年悠久歷史的偉大民族，廉潔的思想源遠流長，縱觀幾千年的歷史，中國古代歷朝歷代的君主都高度重視吏治，制定了非常嚴厲的律令來懲治官吏的腐敗行為，而古往今來的開明官吏也都十分注重修身立德，把廉潔作為為官之道，視廉潔為“做人之大節”、“治世之大端”。早在春秋時期，齊國名相管仲就提出“禮義廉恥”的道德觀，稱：“禮、義、廉、恥，國之四維；四維不張，國乃滅亡”。史稱西漢“中興之主”的漢宣帝，認為“吏不廉平，則治道衰”，要求百官廉潔奉公、勤于政事。東漢太守楊震以“天知、地知、你知、我知”為由，拒收一個他曾經舉薦得以提拔過的官吏送來的十兩黃金。明代《官箴》中說：“吏不畏吾嚴而畏我廉，民不畏吾能而畏我公；公則民不敢慢，廉則吏不敢欺”，被無數封建官員奉為座右銘。清官海瑞“寧可十年不升官，也不向上司送一文錢；寧可不當官，也要把貪官拉下馬”，被老百姓尊稱為“海青天”。清朝雍正皇帝強調：“官吏的操守是治國的根本”，“吏治不清，民何由安”，下決心整頓吏治，嚴懲貪官。
（二）一部革命史，一個“廉”字貫穿始終
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