摘要：好筆桿子網(wǎng)小編為你整理了多篇相關(guān)的《20241117：守紀(jì)律講規(guī)矩敢擔(dān)當(dāng)重作為做忠誠(chéng)干凈擔(dān)當(dāng)?shù)狞h員領(lǐng)導(dǎo)干部——某公司專題廉政黨課》，但愿對(duì)你工作學(xué)習(xí)有幫助，當(dāng)然你在好筆桿子網(wǎng)還可以找到更多《20241117：守紀(jì)律講規(guī)矩敢擔(dān)當(dāng)重作為做忠誠(chéng)干凈擔(dān)當(dāng)?shù)狞h員領(lǐng)導(dǎo)干部——某公司專題廉政黨課》。
守紀(jì)律、講規(guī)矩，敢擔(dān)當(dāng)，重作為
做忠誠(chéng)干凈擔(dān)當(dāng)?shù)狞h員領(lǐng)導(dǎo)干部
—**公司專題廉政黨課
公司黨總支書記 ***
同志們：
按照集團(tuán)黨委的要求和黨總支的安排，今天由我來(lái)給同志們講一堂廉政黨課。黨風(fēng)廉政教育是一個(gè)老生常談的問(wèn)題，黨總支也一再要求領(lǐng)導(dǎo)班子要切實(shí)履行“一崗雙責(zé)”，在分管領(lǐng)域和部門加強(qiáng)黨風(fēng)廉政建設(shè)。為什么要一而再再而三的反復(fù)和大家強(qiáng)調(diào)這個(gè)問(wèn)題呢，就是為了讓大家不犯錯(cuò)誤、少犯錯(cuò)誤。關(guān)于這次廉政黨課，我也進(jìn)行了認(rèn)真學(xué)習(xí)和思考，最后確定了黨課主題，就是“守紀(jì)律、講規(guī)矩，敢擔(dān)當(dāng)，講作為，做忠誠(chéng)干凈擔(dān)當(dāng)?shù)狞h員領(lǐng)導(dǎo)干部”。準(zhǔn)備黨課的過(guò)程，我個(gè)人也很受觸動(dòng)和啟發(fā)，希望大家能夠認(rèn)真聽(tīng)，認(rèn)真記，一起共勉，真正做到內(nèi)化于心外化于行。
我想談三個(gè)方面的問(wèn)題：
第一方面，深刻認(rèn)識(shí)加強(qiáng)黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)的重要意義（為什么我們要持續(xù)開(kāi)展黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)）
一、首先來(lái)說(shuō)，清廉是勞動(dòng)人民對(duì)為政者的道德要求和政治訴求，是融入中華民族傳統(tǒng)文化里骨子里基因，清廉始終于政治緊密聯(lián)系，并且成為決定政權(quán)成敗、朝代更迭的重要因素。
清廉是對(duì)為政者的道德要求。無(wú)論是古代還是現(xiàn)代，注重倫理是中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)的一個(gè)基本特征。“廉”作為一個(gè)倫理范疇的概念，強(qiáng)調(diào)的是個(gè)人的道德標(biāo)準(zhǔn)。但關(guān)于清廉的討論始終與政治緊密聯(lián)系，并往往將清廉上升到?jīng)Q定政權(quán)成敗、國(guó)家興衰的高度，所以我們常說(shuō)廉政。在《周禮》中，“廉”的含義包括六個(gè)方面:“一曰廉善(注:善于行事，能獲得眾多的好評(píng))，二日廉能(注:能行政令，較好地貫徹各項(xiàng)法令)，三曰廉敬(注:不懈于位，盡職盡責(zé))，四曰廉正(注:不傾斜，品行方正)，五曰廉法(注:守法不失，執(zhí)法不移)，六曰廉辨(注:臨事是非分明，頭腦清醒)”。此“六廉”是中國(guó)古代對(duì)為官者“廉”的基本要求，也是我國(guó)最早的官吏考核標(biāo)準(zhǔn)。在中國(guó)傳統(tǒng)思想中，以孔孟為代表的儒家，始終強(qiáng)調(diào)道德的本體地位，要求從政者必須以“修身”為根本，只有先“修身”，然后才能談得上“治國(guó)平天下”。官清則吏治，吏治則政通，政通則民安，民安則國(guó)泰。表現(xiàn)在廉政思想上就是將官員的內(nèi)在道德修養(yǎng)和清廉看得重于一切，以至成為衡量官員好壞的一個(gè)非常重要的標(biāo)準(zhǔn)。正是這樣的觀念下，儒家提出的“德主刑輔”思想，就成了中國(guó)古代廉政建設(shè)的主導(dǎo)思想。
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