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【例文】“誠者物之終始，不誠無物。”修養(yǎng)身心、為人處世，皆需“真”字當(dāng)頭、“誠”字為要，時刻牢記“縱人以巧詐來，我仍以渾含應(yīng)之，以誠愚應(yīng)之，久之，則人之意也消。若鉤心斗角，相迎相距，則報復(fù)無已時耳”，始終做到襟懷坦蕩、真誠質(zhì)樸。（中國紀(jì)檢監(jiān)察報《誠者物之終始》）
【典故】出自戰(zhàn)國孫子思《中庸》，誠者物之終始，不誠無物。是故君子誠之為貴。
【釋義】意思是，真誠貫穿在萬事萬物的始終，沒有真誠就沒有萬事萬物。所以，君子把真誠看作高貴的品德。
【賞析】“君子養(yǎng)心莫善于誠，致誠，則無它事矣。唯仁之為守，唯義之為行。誠心守仁則形，形則神，神則能化矣。誠心行義則理，理則明，明則能變矣。”《荀子》中的這句話，大意是說，君子修養(yǎng)身心沒有比真誠更好的了，做到了真誠，就沒有其他事情了，只要守住仁德、奉行道義就行了。真心實意地堅持仁德，仁德就會在行為上表現(xiàn)出來，進(jìn)而就會顯得神明、感化他人；真心實意地奉行道義，就會變得理智，進(jìn)而就能明察事理、改造別人。史料記載，曾鞏和王安石在年輕時就是好友，有次有人問曾鞏：“你和王安石是布衣之交，王安石這個人到底怎么樣？”曾鞏回答：“王安石的文章和作為確實不在漢代揚(yáng)雄之下，不過他為人過吝，終比不上揚(yáng)雄。”問者詫異：“既為好友，為何這樣說他？”曾鞏回答：“我們雖為好友，但并不等于不能指出他的問題。王安石敢作敢為，卻不善于接受別人的批評意見。”問者聽后稱贊“此乃公允之論”。王安石在聽到曾鞏對他的這番評價后，非但沒有生氣，反而更加欽佩曾鞏的為人。曾鞏話說得雖是批評的話，但卻十分真誠、實事求是。誠實是打開成功之門的金鑰匙，生命往往能從誠實中開出燦爛的花朵。誠實的人也許眼前會吃一些虧，但從長遠(yuǎn)來看，終究不會吃虧；不誠實的人，也許暫時能得到一些好處，但德行立不住，很難長久。因而，無論面對什么樣的境遇，我們都應(yīng)堅持做一個誠實的人，好筆桿子網(wǎng)www.x1762.cn保持誠實的品質(zhì)，不僅誠實對待他人，也要真誠面對自己。
【用法】主要適用于黨課報告、作風(fēng)建設(shè)類講話，側(cè)重強(qiáng)調(diào)為人處世，教育引導(dǎo)黨員干部要以誠待人，涵養(yǎng)真誠、坦誠的優(yōu)良品格。
