摘要：好筆桿子網(wǎng)小編為你整理了多篇相關(guān)的《文化傳承發(fā)展座談會(huì)上重要講話精神心得體會(huì)匯編：學(xué)習(xí)貫徹在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上重要講話精神心得體會(huì)匯編（10篇）》，但愿對(duì)你工作學(xué)習(xí)有幫助，當(dāng)然你在好筆桿子網(wǎng)還可以找到更多《文化傳承發(fā)展座談會(huì)上重要講話精神心得體會(huì)匯編：學(xué)習(xí)貫徹在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上重要講話精神心得體會(huì)匯編（10篇）》。
學(xué)習(xí)貫徹在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上重要講話精神心得體會(huì)匯編（10篇）
深刻理解“第二個(gè)結(jié)合”的重大意義
“‘第二個(gè)結(jié)合’是又一次的思想解放”“表明我們黨對(duì)中國(guó)道路、理論、制度的認(rèn)識(shí)達(dá)到了新高度”習(xí)近平總書(shū)記在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上深刻闡明“兩個(gè)結(jié)合”的重大意義，從前提是彼此契合、結(jié)果是互相成就、筑牢了道路根基、打開(kāi)了創(chuàng)新空間、鞏固了文化主體性五個(gè)方面展開(kāi)論述，使我們更加深刻地認(rèn)識(shí)到在5000多年中華文明深厚基礎(chǔ)上開(kāi)辟和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，“兩個(gè)結(jié)合”是必由之路。
從慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)首次提出“堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合”，到黨的十九屆六中全會(huì)和黨的二十大報(bào)告中進(jìn)一步闡明“兩個(gè)結(jié)合”的實(shí)踐意義和基本內(nèi)涵，再到此次文化傳承發(fā)展座談會(huì)重點(diǎn)闡述“第二個(gè)結(jié)合”，“兩個(gè)結(jié)合”這一重大科學(xué)論斷內(nèi)涵越來(lái)越豐富。在新的起點(diǎn)上，深刻理解“第二個(gè)結(jié)合”的重大意義，要以總書(shū)記重要講話精神為指導(dǎo)，從歷史邏輯、理論邏輯、實(shí)踐邏輯入手，不斷深化對(duì)文化建設(shè)的規(guī)律性認(rèn)識(shí)，更好擔(dān)負(fù)起新的文化使命。
必須從歷史邏輯深刻理解“第二個(gè)結(jié)合”的重大意義。中國(guó)共產(chǎn)黨從成立之日起，既是中國(guó)先進(jìn)文化的積極引領(lǐng)者和踐行者，又是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實(shí)傳承者和弘揚(yáng)者。在近代中國(guó)最危急的時(shí)刻，中國(guó)共產(chǎn)黨人找到了馬克思列寧主義，并堅(jiān)持把馬克思列寧主義同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，用馬克思主義真理的力量激活了中華民族歷經(jīng)幾千年創(chuàng)造的偉大文明，使中華文明再次迸發(fā)出強(qiáng)大精神力量。同時(shí)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化也使馬克思主義獲得了豐富的文化滋養(yǎng)，因此中國(guó)化時(shí)代化的馬克思主義具有鮮明的中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派。歷史充分證明，在5000多年中華文明深厚基礎(chǔ)上開(kāi)辟和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合是必由之路。在新的起點(diǎn)上，強(qiáng)調(diào)“第二個(gè)結(jié)合”是歷史必然，也是時(shí)代使然，正如總書(shū)記所說(shuō)：“經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期努力，我們比以往任何一個(gè)時(shí)代都更有條件破解‘古今中西之爭(zhēng)’，也比以往任何一個(gè)時(shí)代都更迫切需要一批熔鑄古今、匯通中西的文化成果。”
必須從理論邏輯深刻理解“第二個(gè)結(jié)合”的重大意義。從“一個(gè)結(jié)合”到“兩個(gè)結(jié)合”，是對(duì)黨的理論的又一重大創(chuàng)新，開(kāi)創(chuàng)了我們黨理論創(chuàng)新的新格局。要準(zhǔn)確把握“結(jié)合”的含義。結(jié)合不是拼盤(pán)，不是簡(jiǎn)單的物理反應(yīng)，而是深刻的化學(xué)反應(yīng)。要準(zhǔn)確把握“結(jié)合”的前提。馬克思主義傳入中國(guó)后，為什么能在各種思潮的激蕩競(jìng)爭(zhēng)中被中國(guó)人民所選擇？馬克思主義和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化來(lái)源不同，但彼此存在高度的契合性，因此才能有機(jī)結(jié)合。要準(zhǔn)確把握“結(jié)合”的結(jié)果。馬克思主義和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的互相成就，造就了一個(gè)有機(jī)統(tǒng)一的新的文化生命體，讓馬克思主義成為中國(guó)的，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為現(xiàn)代的，讓經(jīng)由“結(jié)合”而形成的新文化成為中國(guó)式現(xiàn)代化的文化形態(tài)。“第二個(gè)結(jié)合”既是我們?cè)谔剿髦袊?guó)特色社會(huì)主義道路中得出的規(guī)律性的認(rèn)識(shí)，是我們?nèi)〉贸晒Φ淖畲蠓▽殻€是又一次思想解放，讓我們能夠在更廣闊的文化空間中，充分運(yùn)用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的寶貴資源，探索面向未來(lái)的理論和制度創(chuàng)新。
必須從實(shí)踐邏輯深刻理解“第二個(gè)結(jié)合”的重大意義。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“只有把科學(xué)社會(huì)主義基本原則同本國(guó)具體實(shí)際、歷史文化傳統(tǒng)、時(shí)代要求緊密結(jié)合起來(lái)，在實(shí)踐中不斷探索總結(jié)，才能把藍(lán)圖變?yōu)槊篮矛F(xiàn)實(shí)。”具體來(lái)看，統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局、協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，文化是重要內(nèi)容；推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展，文化是重要支點(diǎn)；滿足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要，文化是重要因素；戰(zhàn)勝前進(jìn)道路上各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，文化是重要力量源泉。而“結(jié)合”筑牢了道路根基，打開(kāi)了創(chuàng)新空間，鞏固了文化主體性，只有把“兩個(gè)結(jié)合”結(jié)合好，才能在理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新良性互動(dòng)中，進(jìn)一步堅(jiān)定文化自信、擔(dān)當(dāng)使命、奮發(fā)有為，共同努力創(chuàng)造屬于我們這個(gè)時(shí)代的新文化，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明。
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