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【例文】“知之真切篤實(shí)處即是行，行之明覺精察處即是知?！敝挥性趯?shí)踐中感受知識(shí)的溫度、檢驗(yàn)知識(shí)的精度、拓展知識(shí)的深度，我們對(duì)世界的認(rèn)識(shí)才能得到升華與回歸，才能真切體會(huì)“深水區(qū)”的骨頭之硬、改革之難、創(chuàng)新之可貴，才能真正讀懂中國這本厚薄不均、冷暖不勻的大書，才能在洗去戾氣的過程中養(yǎng)成歷史思維、辯證思維、系統(tǒng)思維與創(chuàng)新思維，把握住歷史和時(shí)代的發(fā)展方向，把握住社會(huì)生活的主流和支流、現(xiàn)象和本質(zhì)，達(dá)到知行合一、知行相長的境界。（人民網(wǎng)《青年修身當(dāng)如玉》）
【典故】出自明代王守仁《傳習(xí)錄》，知之真切篤實(shí)處即是行，行之明覺精察處即是知。知行功夫，本不可離。
【釋義】意思是，認(rèn)識(shí)深刻并且能夠很好落實(shí)才是真正的行動(dòng)，行動(dòng)過程中只有明覺、精察，才能認(rèn)為認(rèn)識(shí)深刻。
【賞析】知行合一是明代思想家王陽明提出的重要思想。“知”即道德良知，“行”即道德實(shí)踐；“知”與“行”的關(guān)系，就是認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的關(guān)系。《禮記·大學(xué)》提出：“物格而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。”也就是說，在擁有淵博知識(shí)、了解事物原理的基礎(chǔ)上，還要端正意念，這樣才能實(shí)現(xiàn)修身、齊家、治國、平天下。“一語不能踐，萬卷徒空虛?！比绻麑W(xué)歸學(xué)、做歸做，表里不一、知行不一，只做坐而論道的清談客，甘當(dāng)怕見風(fēng)雨的泥菩薩，再科學(xué)的理論也不可能發(fā)揮作用，再深入的學(xué)習(xí)也很難達(dá)到目的。實(shí)踐證明，偉大事業(yè)都成于實(shí)干。主動(dòng)作為、勇于擔(dān)當(dāng)、永遠(yuǎn)奮斗，是走進(jìn)新時(shí)代的通行證。各級(jí)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要堅(jiān)持知行合一，把“知”與“行”有機(jī)結(jié)合起來，善于學(xué)習(xí)、勇于實(shí)踐，在“實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)”的螺旋式上升過程中不斷增強(qiáng)本領(lǐng)，好筆桿子網(wǎng)www.x1762.cn努力干出新業(yè)績。
【用法】主要適用于作風(fēng)建設(shè)類、黨課報(bào)告類講話，側(cè)重強(qiáng)調(diào)知行合一，教育引導(dǎo)黨員干部要堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，在實(shí)干中把握規(guī)律、增長才干，不斷提高駕馭工作的能力。
