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【例文】中華傳統(tǒng)文化所推崇的“天行健，君子以自強(qiáng)不息”的艱苦奮斗精神；“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”的擔(dān)當(dāng)有為精神；“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”的躬行踐履精神；“篤信好學(xué)，守死善道”的博學(xué)篤志精神等皆是人們所遵循的道德準(zhǔn)則和行為規(guī)范。這些精神引領(lǐng)著中國(guó)人民向上、向善，構(gòu)成了中華民族特有的心理素質(zhì)和行為方式，成為中華民族團(tuán)結(jié)奮斗、自強(qiáng)不息的強(qiáng)大精神動(dòng)力。（大眾日?qǐng)?bào)《“愛學(xué)”“真學(xué)”“善學(xué)”》）
【典故】出自《論語 泰伯篇》，子曰：“篤信好學(xué)，守死善道。危邦不入，亂邦不居。天下有道則見，無道則隱。邦有道，貧且賤焉，恥也；邦無道，富且貴焉，恥也。”
【釋義】意思是，孔子說：“堅(jiān)定地相信我們的道，努力學(xué)習(xí)它，誓死守衛(wèi)保全它。不進(jìn)入危險(xiǎn)的國(guó)家，不居住在動(dòng)亂的國(guó)家。天下有道，就出來從政；天下無道，就隱居不仕。國(guó)家有道，而自己貧窮鄙賤，是恥辱；國(guó)家無道，而自己富有顯貴，也是恥辱。”
【賞析】篤信好學(xué)，守死善道，這句話是實(shí)踐孔夫子之道的不二法門，可以說《論語》中修身的大部分內(nèi)容都是圍繞這八個(gè)字展開的。錢穆認(rèn)為，信而好學(xué)，非篤信不能好學(xué)，非好學(xué)亦不能篤信。朱熹則認(rèn)為，守死者篤信之效，善道者好學(xué)之功。中國(guó)共產(chǎn)黨始終通過學(xué)習(xí)與時(shí)代發(fā)展同步同頻，在每一個(gè)重要?dú)v史時(shí)期，都號(hào)召全黨同志加強(qiáng)學(xué)習(xí)、與時(shí)俱進(jìn)。善于學(xué)習(xí)，就是善于進(jìn)步；不善于學(xué)習(xí)，必將停滯不前。學(xué)習(xí)沒有捷徑可走，最忌浮皮潦草、心態(tài)浮躁，最應(yīng)講求方法、事半功倍。對(duì)廣大黨員而言，學(xué)習(xí)之路“只有起點(diǎn)、沒有終點(diǎn)”“只有畢生、沒有畢業(yè)”。今天，闊步新征程、創(chuàng)造新成績(jī)，我們依然需要在學(xué)習(xí)上進(jìn)行一次“長(zhǎng)征”，更加需要爭(zhēng)當(dāng)“模范學(xué)生”，始終把學(xué)習(xí)作為一種追求、一種愛好、一種健康的生活方式。
【用法】主要適用于黨校開班講話，側(cè)重強(qiáng)調(diào)終身學(xué)習(xí)的重要性，教育引導(dǎo)黨員干部時(shí)刻保持“本領(lǐng)恐慌”，把學(xué)習(xí)擺在突出位置來抓，不斷提高奮進(jìn)新征程、建功新時(shí)代的能力水平。
