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大凡能調(diào)到機(jī)關(guān)工作的，都有一定的寫(xiě)作基礎(chǔ)，會(huì)寫(xiě)公文應(yīng)該沒(méi)有什么問(wèn)題。然而，會(huì)寫(xiě)公文是一回事，把公文寫(xiě)好又是另一回事。所以，這里提出一個(gè)觀點(diǎn)：把公文寫(xiě)成美文。
把公文寫(xiě)成美文，在我國(guó)也是有傳統(tǒng)的。在我國(guó)古代，文與言是相分的。也就是說(shuō)，平時(shí)說(shuō)話可以隨便一點(diǎn)，但要落成文字，就要追求盡善盡美。歷史上那些流傳千古的華章，實(shí)際上不少都是公文，如諸葛亮的《出師表》，李密的《陳情表》，都是向最高領(lǐng)導(dǎo)寫(xiě)的請(qǐng)示報(bào)告。這些公文，原本無(wú)意于抒情或唯美，卻因?yàn)榍檎嬉馇校腥朔胃拱炎嘧h或請(qǐng)辭的公文寫(xiě)成了流傳千古的美文，“讀《出師表》不流淚謂之不忠，讀《陳情表》不流淚謂之不孝”，這就是美文的魅力。
什么是美文？《辭源》的解釋是：美好的文辭。我覺(jué)得，美文是個(gè)與時(shí)俱進(jìn)的概念。通俗地講，凡是寫(xiě)得好的文章，不論是文學(xué)作品，還是實(shí)用文章，就是美文。那么，文章怎么叫好，怎么叫不好，怎么才能寫(xiě)好，這里面的道理很多，可以說(shuō)，智者見(jiàn)智，仁者見(jiàn)仁。毛澤東曾經(jīng)提出一個(gè)要求：“文章和文件都應(yīng)當(dāng)具有這樣三種性質(zhì)：準(zhǔn)確性、鮮明性、生動(dòng)性。”我認(rèn)為，具有這“三性”的公文，就稱得上是美文。具體說(shuō)來(lái)，把公文寫(xiě)成美文，起碼要具備“通俗、深刻、簡(jiǎn)明、生動(dòng)”等方面的特征。
第一，通俗——深入淺出，言近旨遠(yuǎn)
文章的表現(xiàn)形式大致可分為四種：深入深出，深入淺出，淺入淺出，淺入深出。這四種以深入淺出為最好，以深入深出為最差。通過(guò)研究發(fā)現(xiàn)，不獨(dú)我們把深入淺出、通俗易懂看作是文章、文件的最高境界，外國(guó)思想文化界也是這么認(rèn)為的。美國(guó)文化界對(duì)于什么是名著，提出六條標(biāo)準(zhǔn)：一是通俗的，二是讀者最多，三是言近旨遠(yuǎn)，四是持久不過(guò)時(shí)，五是教育性、啟發(fā)性，六是涉及人類生活。我們看看，前三條標(biāo)準(zhǔn)，都是講的深入淺出、通俗易懂。
做到深入淺出，通俗易懂，并不是一件簡(jiǎn)單的事情。這里面既有態(tài)度問(wèn)題，又有方法問(wèn)題。態(tài)度是指寫(xiě)作態(tài)度和學(xué)風(fēng)，有實(shí)事求是之意，無(wú)嘩眾取寵之心，老老實(shí)實(shí)地說(shuō)，樸樸實(shí)實(shí)地寫(xiě)。方法是指思維方法，文字表述方法。美國(guó)麻省理工學(xué)院作為世界名牌大學(xué)，規(guī)定學(xué)生在校期間必須學(xué)會(huì)五種能力，其中之一便是“清楚而有效的寫(xiě)作能力”。
清楚有效，這四個(gè)字看起來(lái)并不高深，可以歸入通俗易懂之類。但是認(rèn)真想一想，要能做到還真不容易。什么叫清楚？清楚就是我們需要表達(dá)的東西能夠明白無(wú)誤地用文字表述出來(lái)，并為讀者所理解。這需要經(jīng)過(guò)三個(gè)環(huán)節(jié)：一是想清楚，二是說(shuō)清楚，三是寫(xiě)清楚。至于有效，即是指文章的主觀意圖在客觀上產(chǎn)生了預(yù)期的效果。清楚有效，既是寫(xiě)作的基本要求，也是相當(dāng)高的要求。什么樣的文章算深入淺出、通俗易懂？一言蔽之：“外行人能看懂，內(nèi)行看著不外行。”尤其是那些專業(yè)性、技術(shù)性強(qiáng)的公文，這就需要在起草過(guò)程中，進(jìn)行通俗化、淺顯化、大眾化處理。
第二，深刻——觸及問(wèn)題，觀點(diǎn)鮮明
認(rèn)真分析一下文字材料的歷史，會(huì)發(fā)現(xiàn)這樣一種現(xiàn)象，無(wú)論是實(shí)用文章，還是文學(xué)作品，有的寫(xiě)出來(lái)后影響非常之大，有的甚至流傳千古，成為千古絕唱。比如從典型材料來(lái)看，如寫(xiě)祖狄的“聞雞起舞”，寫(xiě)孟子母親的“孟母擇鄰”，寫(xiě)匡衡的“鑿壁偷光”，等等，這些故事雖已流傳了幾千年，家喻戶曉，但還是會(huì)不斷地流傳下去。就從“建議”類的公文說(shuō)，如李斯的《諫逐客令》、魏征的《諫太宗十思疏》等等，都是歷史上的名篇，一兩千年流傳不息，代代相傳，其中蘊(yùn)含的思想到現(xiàn)在人們還在引用。
當(dāng)然，也有一些文章，寫(xiě)出后沒(méi)有引起人們的任何重視，甚至一出手就無(wú)聲無(wú)息了。大家都去過(guò)故宮，故宮墻上寫(xiě)了許多萬(wàn)壽無(wú)疆賦，那是給慈禧太后祝壽時(shí)寫(xiě)的，仔細(xì)看一看那些賦，文字寫(xiě)得非常華麗，對(duì)句非常工仗，寫(xiě)得也非常好。又寫(xiě)在墻上，那么多人到故宮去，應(yīng)該說(shuō)廣告面是很廣了，可是到現(xiàn)在為止，卻從沒(méi)有聽(tīng)到哪個(gè)人說(shuō)，故宮里的萬(wàn)壽無(wú)疆賦有哪一篇寫(xiě)得好。
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