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【例文】“底線”原指“長(zhǎng)方形比賽場(chǎng)地中短邊的邊線”，也指事物發(fā)生質(zhì)變的臨界點(diǎn)，一旦突破底線，事情就會(huì)發(fā)生質(zhì)變。“備豫不虞，古之善教也”。底線思維的實(shí)質(zhì)是一種科學(xué)的思維方法，是一種行動(dòng)哲學(xué)，是推動(dòng)新一輪改革發(fā)展的治理智慧。（學(xué)習(xí)時(shí)報(bào)《習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)的“底線思維”》）
【典故】出自春秋左丘明《春秋 · 左傳 · 文公六年》，備豫不虞，古之善教也。求而無之，實(shí)難，過求何害?
【釋義】意思是，預(yù)備好意外的事，這是古代的好教訓(xùn)。臨時(shí)去請(qǐng)求而沒有得到，這會(huì)遇到困難。所得雖然一時(shí)用不著，有什么害處？
【賞析】在中國歷史上，“備豫不虞”是長(zhǎng)期積淀的深邃智慧。《易經(jīng)·系辭下》說“安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘亂”，《左傳》說“居安思危，思則有備，有備無患”，都提醒人們?nèi)魏螘r(shí)候都不要認(rèn)為高枕無憂。《詩經(jīng)》說“戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如臨深淵，如履薄冰”，也是提醒人們要有敬畏、心存憂患，從而避免禍患，長(zhǎng)治久安。“于安思危，危則慮安”，憂患意識(shí)是中華民族自古以來的精神傳統(tǒng)，它代表一種高尚品格，體現(xiàn)的是歷史使命感和社會(huì)責(zé)任感。回望歷史，先賢們始終強(qiáng)調(diào)“生于憂患，死于安樂”，高唱“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，甚至將憂患與治國理政相聯(lián)系，總結(jié)出“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”的智慧。就連不會(huì)吟詩作對(duì)的老百姓，也明白“晴帶雨傘，飽帶饑糧”、“卻是平流無石處，時(shí)時(shí)聞?wù)f有沉淪”的樸素道理。回顧我們黨的光榮奮斗史，其中一條重要的經(jīng)驗(yàn)，就是時(shí)刻心存憂患。當(dāng)前，我國正處于一個(gè)大有可為的歷史機(jī)遇期，但前進(jìn)道路上面臨的困難和風(fēng)險(xiǎn)也不少。越是取得成績(jī)的時(shí)候，越是要有如履薄冰的謹(jǐn)慎，越是要有居安思危的憂患，絕不能犯戰(zhàn)略性、顛覆性錯(cuò)誤。各級(jí)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要時(shí)刻保持頭腦清醒，認(rèn)清形勢(shì)，把握大勢(shì)，切實(shí)增強(qiáng)本領(lǐng)，做到不為風(fēng)險(xiǎn)所懼，不為干擾所惑。
【用法】主要適用于領(lǐng)導(dǎo)干部黨課報(bào)告、黨校開班講話，側(cè)重強(qiáng)調(diào)憂患意識(shí)，教育引導(dǎo)黨員干部要時(shí)刻樹立底線思維，把問題預(yù)想到，把措施制定好，防范和化解各種風(fēng)險(xiǎn)。
