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【例文】引導(dǎo)黨員干部涵養(yǎng)“不自重者取辱，不自畏者招禍”的敬畏之心，堅(jiān)守法紀(jì)紅線、道德底線，任何情況下都不放縱、不越軌、不逾矩；涵養(yǎng)“無(wú)羞則失氣節(jié)，無(wú)恥則失德行”的羞恥之心，做到知恥明辱、持正守節(jié)，自覺抵制低俗、庸俗、媚俗之風(fēng)；涵養(yǎng)“聳廉勤之節(jié)，塞貪競(jìng)之門”的自警之心，做到尚儉戒奢、防微杜漸，任何時(shí)候都穩(wěn)得住心神、管得住言行、守得住清白。（解放軍報(bào)《把握新時(shí)代廉潔文化建設(shè)著力點(diǎn)》）
【典故】出自唐代姚崇《冰壺誡》，嗟爾在位，祿厚官尊，固當(dāng)聳廉勤之節(jié)，塞貪競(jìng)之門。冰壺是對(duì)，炯誡猶存，以此清白，遺其子孫。
【釋義】意思是，推崇廉潔勤政的氣節(jié)，堵住貪腐拉攏的門道。意指廉潔從政。
【賞析】在綿延兩千多年的中國(guó)封建社會(huì)里，吏治是否清明在很大程度上關(guān)系到國(guó)家的治亂興衰。子曰：“政者，正也。子帥以正，孰敢不正？”（《論語(yǔ)·顏淵》）《晏子春秋·內(nèi)篇》曰：“廉者，政之本也，民之惠也；貪者，政之腐也，民之賊也。”包拯在《乞不用贓吏》中說(shuō)：“廉者,民之表也；貪者，民之賊也。”明代薛瑄在《從政錄》中闡述清廉者的三種境界：見理明，不妄取；尚名節(jié)，不茍取；畏法律，不敢取。這些言論都表明清正廉潔是我國(guó)古代政治文明的重要內(nèi)容之一，是歷代明君執(zhí)政為民的根本。廉潔文化作為黨內(nèi)政治文化的重要組成部分，有著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化的深厚底蘊(yùn)和資源優(yōu)勢(shì)，從中汲取營(yíng)養(yǎng)和智慧，挖掘和提煉廉潔價(jià)值理念，能夠更好起到浸潤(rùn)心田、正心修身之效。進(jìn)入新時(shí)代，廣大黨員干部要牢記“兩個(gè)務(wù)必”， “聳廉勤之節(jié)，塞貪競(jìng)之門”，樹立清廉清正的良好形象。
【用法】主要適用于黨風(fēng)廉政教育黨課報(bào)告、警示教育講話，教育引導(dǎo)黨員干部嚴(yán)于律己，做到崇廉向善，保持共產(chǎn)黨人政治本色。
