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第五、善于約束領(lǐng)導(dǎo)
如何約束自己的領(lǐng)導(dǎo),確實(shí)是一個(gè)新題目、難題目,又是一個(gè)人人都需要認(rèn)真研究的題目。行為管理學(xué)原則最吸引人的特征之一,就是每個(gè)人都可以用它管理和約束所有的人。
唐代魏征的故事,可謂路人皆知,他就是精于約束自己領(lǐng)導(dǎo)的高手。正因?yàn)槿绱?,貴為大唐天子的李世民非常忌憚他,不得不處處謹(jǐn)慎自己的言行,收斂過(guò)度的欲望。這里僅舉兩例:有一次,魏征跟隨李世民去拜祭李氏祖墳?;貋?lái)的路上,魏征問(wèn):“陛下不是說(shuō)要到南山游玩嗎,怎么不去了?”李世民笑著說(shuō):“一開(kāi)始實(shí)有此心,怕你嗔怪,只好不去了。”還有一次,李世民得到一只絕好的鷂鷹,一天把它架在肩上玩,遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見(jiàn)魏征來(lái)了,怕他批評(píng)自己玩物喪志,趕忙把鷂鷹藏在懷里。魏征奏事完畢后,遲遲不肯離去,又談了許久,李世民怕他發(fā)現(xiàn),竟把鷂鷹給捂死了。
由于魏征精于約束領(lǐng)導(dǎo),使李世民減少了好多失誤,出現(xiàn)了歷史上有名的“貞觀(guān)之治”,為大唐盛世奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。因此,當(dāng)李世民聽(tīng)到魏征去世的消息時(shí),下令停止上朝五天,并流著眼淚沉痛地說(shuō):“夫以銅為鏡,可以正衣冠;以古為鏡,可以知興替;以人為鏡,可以明得失。朕常得此三鏡,以防己過(guò)。今魏征殂逝,遂亡一鏡矣。”
這個(gè)事例說(shuō)明,再大的官,也需要有責(zé)任心的下級(jí)來(lái)約束。能有辦法約束領(lǐng)導(dǎo)的機(jī)關(guān)干部,才是一個(gè)成熟、智慧的機(jī)關(guān)干部。
依靠感情約束
實(shí)踐證明,同事之間也好,上下級(jí)之間也好,感情問(wèn)題至關(guān)重要。感情好,有事不當(dāng)事;感情差,沒(méi)有事找事;感情深,大事能化小,小事能化了;感情淺,小事能鬧大,大事能鬧炸。
心理學(xué)研究證實(shí),人的感情有相融和相斥之分。脾氣、性格、理想、志趣相投的人,感情就會(huì)融洽,反之,感情就會(huì)排斥,說(shuō)不到一起,坐不到一塊。如果領(lǐng)導(dǎo)打心底里喜歡你,你說(shuō)出的話(huà)他才愛(ài)聽(tīng),只有他愛(ài)聽(tīng)你說(shuō)的,你的話(huà)在他那里才能起作用,也就才有約束力。
那么,怎樣才能與領(lǐng)導(dǎo)密切感情?比較便捷的做法是,要強(qiáng)化“自己人效應(yīng)”。“自己人效應(yīng)”的觀(guān)點(diǎn),出自前蘇聯(lián)心理學(xué)家納奇拉什維里的研究,他把彼此有一定相似處的人稱(chēng)為“自己人”,他認(rèn)為,“自己人”一般都是相互認(rèn)同和彼此信任的,這種現(xiàn)象叫“自己人效應(yīng)”。
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