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【例文】“立名者，行之極也。”建立名譽(yù)，是品行的最終目標(biāo)。但名譽(yù)的建立，靠品德，不靠粉飾；靠公信，不靠標(biāo)榜。明代鉛山縣令笪繼良曾立下一座“白菜碑”，上有題詞：“為民父母，不可不知此味；為吾赤子，不可令有此色。”以此警示自己，以民為本、為民辦事，不能讓老百姓缺衣少食，面帶菜色。笪繼良主政鉛山期間，布衣素食，輕車簡從，清白做人、廉潔從政，其高尚人格像“白菜碑”一樣，流芳百世，激勵后人。（解放軍報《碑不自立，名由人傳》）
【典故】出自漢代司馬遷《報任安書》，仆聞之：修身者，智之符也；愛施者，仁之端也；取予者，義之表也；恥辱者，勇之決也；立名者，行之極也。
【釋義】意思是，面對恥辱，可以判斷一個人是否勇敢；樹立好的名聲，是一個人品行的目標(biāo)。
【賞析】古語講，人過留名，雁過留聲。對身后不朽之名的追求，正是古圣先賢超越個體生命而追求永生不朽、超越物質(zhì)欲求而追求精神滿足的獨(dú)特形式。屈原《離騷》講“老冉冉其將至兮，恐修名之不立”，晉代文人張翰說過“使我有身后名，不如即時一杯酒”，唐代詩人李白也講過“且樂生前一杯酒，何須身后千載名”。計利當(dāng)計天下利，求名應(yīng)求萬世名。作為新時代黨員干部，要學(xué)習(xí)楊善洲“只要生命不結(jié)束，服務(wù)人民不停止”的高尚情操，學(xué)習(xí)廖俊波“幫老百姓干活、保障群眾利益，怎么干都不過分”的為民情懷，以實(shí)際行動贏得群眾好口碑、贏得身后好名聲。
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