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【例文】“善不由外來兮，名不可以虛作。”為文為官，當名實相符，譽不虛出。蘇軾在《答毛滂書》中寫道：“世間唯名實不可欺。文章如金玉，各有定價。先后進相汲引，因其言以信于世，則有之矣。至其品目高下，蓋付之眾口，決非一夫所能抑揚。”蘇軾告訴毛滂，文章之可貴，在于高下有差別。如何來評判文章優劣？蘇軾作了精辟的闡述：新進學者的文章靠先輩推薦而展示于世，受到一些人的重視，這種情況是有的；但文章的品位高低優劣是由“眾口”決定，絕不是一個人的抑揚褒貶所能左右的。（中國紀檢監察報《世間唯名實不可欺》）
【典故】出自戰國時期楚國屈原《九章之四 抽思》，望三五以為像兮，指彭咸以為儀。夫何極而不至兮，故遠聞而難虧。善不由外來兮，名不可以虛作。孰無施而有報兮，孰不實而有獲？
【釋義】意思是，自身的美德無法向他人索取，人的美名不能靠作假獲得。
【賞析】古人講，“名不可簡而成也，譽不可巧而立也?！彼⒔鸬钠兴_不經擦，吹大的氣球最怕針。如果虛浮造作，名不副實，遲早會露餡，也會被丟到歷史的垃圾堆里。只有“以實浮于名”，才能讓世人真正佩服贊賞。諸葛亮“鞠躬盡瘁，死而后已”，成為廉政勤政的楷模；范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，家國情懷名傳千古；王陽明“人須在事上磨，方能立得住”，知行合一的觀念深刻影響后人……這些為官者的榮譽不是自封的，而是憑借實際的成果獲得人民的認可、歷史的饋贈?！懊?，實之賓也?！币粋€人的名，是靠他的實績來支撐的。名聲的大小，取決于實績的多少。所謂實績，既包括對人民的貢獻，也包括良好的品格修養。焦裕祿“心中裝著全體人民，唯獨沒有他自己”，帶領干部群眾治理“三害”，蘭考人民至今“看到泡桐樹，想起焦裕祿”；谷文昌懷揣“不把人民拯救出苦難，共產黨來干什么”的信仰，帶領東山干部群眾把人間荒島變成海上綠洲，“先祭谷公，后祭祖宗”成為東山百姓延續至今的傳統；黃詩燕嚴于律己、勤奮敬業，惟愿“省點時間干點事”，被群眾譽為“最美扶貧書記”。事實證明，腳踏實地工作，俯首為民辦事，才能經得起歷史的客觀檢驗，在群眾心中鑄就恒久豐碑。新時代黨員干部，要牢固樹立正確政績觀，好筆桿子網www.x1762.cn踏踏實實干事，老老實實做人，以實干實績贏得政聲、贏得民心。
【用法】主要適用于作風建設類、黨性修養類講話，側重強調真抓實干，教育引導黨員干部樹立正確政績觀、名利觀，更加注重群眾評價、群眾口碑。
