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尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)，專家學(xué)者，各位來賓：
首先，我代表新時(shí)代“楓橋經(jīng)驗(yàn)”研究聯(lián)盟的發(fā)起和召集單位，向聯(lián)盟的成立表示祝賀，對各位領(lǐng)導(dǎo)、成員單位的關(guān)心支持和積極響應(yīng)表示感謝！
剛才，**執(zhí)行院長宣讀了新時(shí)代“楓橋經(jīng)驗(yàn)”研究聯(lián)盟章程，新時(shí)代“楓橋經(jīng)驗(yàn)”研究聯(lián)盟是由**省新時(shí)代楓橋經(jīng)驗(yàn)研究院、**大學(xué)新時(shí)代楓橋經(jīng)驗(yàn)研究院、**新時(shí)代楓橋經(jīng)驗(yàn)研究院聯(lián)合發(fā)起的，旨在聯(lián)合新時(shí)代“楓橋經(jīng)驗(yàn)”理論研究機(jī)構(gòu)、學(xué)術(shù)團(tuán)體和專家學(xué)者，建立研究共同體，整合各種研究資源，搭建集信息互通、資源共享、理論共研、優(yōu)勢互補(bǔ)、和衷共濟(jì)為一體的平臺，為理論研究單位、實(shí)務(wù)部門、專家學(xué)者提供服務(wù)，不斷推動(dòng)新時(shí)代“楓橋經(jīng)驗(yàn)”理論創(chuàng)新、實(shí)踐創(chuàng)新和制度創(chuàng)新，為推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興貢獻(xiàn)智慧和力量。同時(shí)，研究聯(lián)盟的成立，對楓橋?qū)W派的創(chuàng)立也具有標(biāo)志性意義！
“楓橋經(jīng)驗(yàn)”產(chǎn)生發(fā)展和創(chuàng)新到今天，已經(jīng)走過了59年的風(fēng)雨歷程，明年將迎來毛澤東批示“楓橋經(jīng)驗(yàn)”60周年，習(xí)近平總書記指示堅(jiān)持發(fā)展新時(shí)代“楓橋經(jīng)驗(yàn)”20周年。在黨和共和國的歷史上，沒有一個(gè)經(jīng)驗(yàn)，像新時(shí)代“楓橋經(jīng)驗(yàn)”那樣，秉承初心，歷久彌新，始終走在時(shí)代前列，顯示出強(qiáng)大的生命力；沒有一個(gè)經(jīng)驗(yàn)，像新時(shí)代“楓橋經(jīng)驗(yàn)”那樣，深受領(lǐng)袖關(guān)懷，倍受中央推崇，成為新時(shí)代我們黨治國理政、實(shí)現(xiàn)“中國之治”的寶貴經(jīng)驗(yàn)；沒有一個(gè)經(jīng)驗(yàn)，像新時(shí)代“楓橋經(jīng)驗(yàn)”那樣，胸懷天下，惠及全球，在推進(jìn)全球治理變革中充分彰顯中國經(jīng)驗(yàn)和東方智慧的獨(dú)特魅力。
時(shí)代是思想之母，實(shí)踐是理論之源。“楓橋經(jīng)驗(yàn)”產(chǎn)生、發(fā)展和創(chuàng)新的成功實(shí)踐，推動(dòng)了“楓橋經(jīng)驗(yàn)”理論研究。自1993年發(fā)表第一篇“楓橋經(jīng)驗(yàn)”理論文章，召開第一次理論研討會以來，越來越多的專家學(xué)者和實(shí)務(wù)工作者，在不同時(shí)期，從不同學(xué)科、不同領(lǐng)域，對“楓橋經(jīng)驗(yàn)”做了大量富有成效的研究。近幾年來對新時(shí)代“楓橋經(jīng)驗(yàn)”的理論研究，更是方興未艾，十分活躍。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，全國已有十幾家專門的“楓橋經(jīng)驗(yàn)”研究機(jī)構(gòu)和學(xué)術(shù)團(tuán)體，發(fā)表了3000多篇研究文章和多部專著，形成了一批原創(chuàng)性、本土化的理論研究成果。當(dāng)前，我們正在開展《新時(shí)代“楓橋經(jīng)驗(yàn)”理論研究》系列叢書和《“楓橋經(jīng)驗(yàn)”史料整理與研究》系列叢書的研究出版工作，向明年“楓橋經(jīng)驗(yàn)”60周年獻(xiàn)禮。一個(gè)以新時(shí)代“楓橋經(jīng)驗(yàn)”理論研究為主體的“楓橋?qū)W派”正在興起，主要標(biāo)志是：
一是奠定了深厚的實(shí)踐基礎(chǔ)。理論源于實(shí)踐，又經(jīng)過實(shí)踐的檢驗(yàn)后不斷豐富發(fā)展。各個(gè)時(shí)期“楓橋經(jīng)驗(yàn)”在實(shí)踐中所創(chuàng)立的先進(jìn)理念、治理模式、實(shí)踐樣本、典型案例等以及在實(shí)踐中總結(jié)推廣的“楓橋經(jīng)驗(yàn)”、新時(shí)期“楓橋經(jīng)驗(yàn)”、新時(shí)代“楓橋經(jīng)驗(yàn)”，包括從“矛盾不上交”到“小事不出村、大事不出鎮(zhèn)、矛盾不上交”再到“矛盾不上交、平安不出事、服務(wù)不缺位”的時(shí)代內(nèi)涵概括等等這些豐富的原創(chuàng)性實(shí)踐和總結(jié)提煉，為新時(shí)代“楓橋經(jīng)驗(yàn)”理論研究提供了活水源頭，為楓橋?qū)W派的創(chuàng)立奠定了深厚的實(shí)踐基礎(chǔ)。
二是創(chuàng)立了鮮明的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)。從理論淵源來講，主要是來自馬克思主義的時(shí)代化、中國化，毛澤東思想誕生了“楓橋經(jīng)驗(yàn)”，鄧小平理論發(fā)展了新時(shí)期“楓橋經(jīng)驗(yàn)”，習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想孕育了新時(shí)代“楓橋經(jīng)驗(yàn)”，集中體現(xiàn)了毛澤東的群眾觀、鄧小平的穩(wěn)定觀、習(xí)近平的大平安觀。從學(xué)術(shù)觀點(diǎn)來講，初步創(chuàng)立了具有時(shí)代特征、中國特色、楓橋特點(diǎn)的“大平安”學(xué)說以及矛盾不上交、民意導(dǎo)向、溯源治理、楓橋軟法、情理司法、共享平安、平安共同體等學(xué)術(shù)觀點(diǎn)。
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